TETELICTIC, TETELES DE ÁVILA CASTILLO

Este sitio arqueológico poco estudiado, se localiza al norte de la cabecera del municipio de Teteles de Ávila Castillo, ha sido conocido con los nombres: San José, Los Cerritos, Los Teteles y Tetelictic. Tetelictic proviene de la palabra Nahuatl "Tetel"[1] que significa "Pedregal" o "Amontonamiento de piedras" (Montículo o cerro de piedras)[2] y de la palabra "Ictic" de significado "dentro de". El nombre literalmente significa "Dentro de los montículos de piedra" ( Que para nada hace alusión al sepulcro de monarcas como dice Wikipedia o las vagas fuentes existentes en la red.) .

Supuesto glifo de Teteles o Tetelictic.

El municipio debe su nombre a la zona arqueológica, tal cual Tetela de Ocampo y del Volcán, Tetelcingo Morelos y pueblos como Tetelilla en Hueyapan[3].  El glifo que se atribuye a Teteles es del todo equivocado pues no se sabe de donde se obtuvo; tiene errores pues en el se muestran el amontonamiento de piedras "Tetel", un trasero que significa pequeño y se lee "Tzin" y unos dientes[4] que dan la terminación "Tlan" y significa "lugar", quedando así como Teteltzintlan[5] no Tetelictic ni Tetelan.

Teteles y Tetelictic desde el Cerro Cabezón.

Lo que se sabe de Tetelictic

Llena de milpa y ganado, Tetelictic es descubierto en 1931. Vicente Lombardo Toledano se refiere a ella de la siguiente forma: Son cuatros pirámides en hilera de norte a sur, la mayor de ellas de 10 metros de altura, cubierta de vegetación; el terreno que las rodea se cultiva hace siglos; no se han encontrado restos de cerámica, solo algunas esculturas en piedra, como las de Xiutetelco y de indudable origen Totonaca ( Actualmente se considera como "Cultura del centro de Veracruz".)

Tetelictic 1977.

Según el arqueólogo Gerardo Cepeda Cárdenas, en su tesis profesional nos dice de Tetelictic: La secuencia de cerámica de superficie incluye tiestos del Preclasico superior, cerámicas correspondientes al periodo Clásico y por la existencia de montículos cuya conformación nos recuerda a juegos de pelota y cerámicas tardías, se cree perduro hasta el poscalsico.

Zonas arqueológicas de la Cultura del Centro de Veracruz.

La zona arqueológica contaba con 23 montículos,  una parte de la zona ha sido invadida y la que se conserva se encuentra bajo el cuidado de la asociación Tzoncoyotl, conservándose solo 6 montículos de formas y alturas diversas, ademas de posible Tlalchi[6].

Zona arqueológica según Tzoncoyotl A.C.

21 de Marzo de 2013.

Pirámide mas alta de la zona.

Como en otras zonas arqueológicas podemos ver que la construcción y ubicación de los basamentos no ha sido por inercia, pues estos alineados con los cerros que lo circundan (Vea la siguiente foto, el cerro Cabezón y la pirámide principal están alineados.).

Pirámide principal y demás basamentos.

Los constructores de la zona arqueológica aprovecharon la disposición del terreno, al igual que los españoles que llegaron en el siglo XVI, que delimitaron sus terrenos con la construcción de Tecorrales[7] como el de la fotografía de abajo.

Muro de piedra o Tecorral.

Una de las pocas piedras careadas del lugar.

La mayoría de la zona arqueológica se perdió gracias al crecimiento de Teteles, la construcción de casas, la misma iglesia; algunos basamentos se pueden encontrar en terrenos cercados con las mismas piedras productos de la destrucción.

Basamento piramidal que queda fuera de la zona protegida.

Edificaciones modernas en la zona.

Cerca producto de la destrucción.

Vestigios

En una visita reciente a esta zona arqueológica debida a la celebración del solsticio de primavera, me llamo la atención los diferentes montículos de tierra que causan las Tuzas pues en ellos era fácil encontrar Tepalcates ( Fragmentos ceramicos.), hallé varios que formaban parte de cantaros, ollas y cajetes de burda hechura, pero uno que rompía con todo esto.

Este Tepalcate pertenece a la orilla de un cajete u olla; Tetelictic perteneciendo al área de influencia de la "Cultura del Centro de Veracruz" así como Xiutetelco y  Yohualichan, lugares donde se ha encontrado cerámica tipo Negro Teotihuacan II con decoración incisa ( Excavación en el barro o lineas talladas.), existen dos tipos de decoración de este tipo: la que se hacia cuando estaba húmeda la pieza y la que se hacia después de la cocción (En este caso es antes de la coccion por el tipo de dibujo presente.).

Posible forma de este cajete u olla.

Entre los vecinos del pueblo hay personas que poseen piedras labradas en diversas formas: de pila, usada de bebedero para cerdos y una cabeza de perro bien tallada. Vicente Lombardo Toledano tiene fotografías de una palma [8] que es un elemento distintivo de la Cultura del Centro de Veracruz, utilizadas en rituales complejos, todos estos relacionados con las canchas de juego de pelota.

Palma encontrada en Tetelictic.

Palmas de Yohualichan.

Palmas del museo de Xiutetelco.

Palma de Rancho el Paraíso, Banderilla Veracruz.

Se tienen teorías según las cuales la capital del señorío de Tlatlauquitepec se encontró en esta zona arqueológica, aunque también es probable que se encuentre bajo el mismo pueblo de Tlatlauquitepec. 

Glifo de Tlatlauquitepec de la matricula de tributos.

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Notas:

[1] Que a su vez proviene de Tetl o piedra; en Nahuatl al repetirse una silaba significaría muy o mucho, un ejemplo es la palabra Cualtzin o bonito, que al aplicarse esto queda Cuacuatlzin que es hermoso o muy bonito.

[2] Según la gente que habla Nahuatl, simplemente significa Pirámide. 

[3] La mayoría indicando que en el lugar existe alguna zona arqueológica.

[4] De Tlantli que significa dientes.

[5] Teteltzintla o Tetitzintla en Tehuacán.
[6] Juego de Pelota.
[7] Simbiosis de Español y Nahuatl, de Tetl o piedra y corral, significando Corrales de Piedra.
[8] Las palmas, éstas toman su nombre de la estilizada forma que tienen las hojas de este árbol tropical, sumamente alargadas y que rematan en líneas cortadas a manera de penacho; muchas de las esculturas que llevan su nombre presentan esta silueta, aunque se debe considerar que hay en general tres conjuntos: las que se ven de perfil y semejan alas de murciélago con intrincados diseños de líneas curvas que se entrelazan; aquellas cuyo decorado ocupa una superficie plana muy alargada, donde hay manos humanas, guerreros o jugadores parados sobre basamentos y lagartos en posición descendente; y los lisos, sin mayor decoración que su superficie pulimentada, con un atrevido diseño de gran estilización que sorprendería a los más atrevidos escultores de nuestra época.


Fuentes:

1. Las palmas.
2. Libro Tetelictic de Arnulfo Allende Carrera.
3. Museo de Antropología de Xalapa.
4. La ceramica de Teotihuacán: relaciones externas y cronologias de Evelyn Childs Rattray.
5. Seriación de la ceramica Teotihuacana de Evelyn Childs Rattray.
6. Una revision de la tipologia ceramica del Tajin de Yamile Lira Lopez.
7. libro San Antonio Nogalar de G. Stresser-Pâean.
8. El Tajín: en busca de los orígenes de una civilización de Arturo Pascual Soto.

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Yohualichan, Cuetzalan

Ciudad prehispánica enclavada en la sierra nororiental de Puebla, en el municipio de Cuetzalan; hermana del Tajín, Xiutetelco y Tetelictic entre otros lugares.

Zonas de la cultura centro de Veracruz.

Tetelictic, Teteles de Ávila Castillo.

Xiutetelco.

Tajín, Papantla, Veracruz, imagen de Wikipedia.

Su nombre actual en Náhuatl (no conocemos el original, pues fue fundado por la cultura del centro de Veracruz, tal vez la Totonaca) "Yohualichan", viene de la raíces Yohualli-noche o oscuridad y Chantli-hogar o casa; siendo su significado "La casa de la noche", "La casa de la oscuridad" y también se le ha dado la interpretación de "La ciudad de los muertos".

El Glifo Yohualichan:

Si bien no existe  este glifo oficialmente (como la mayoría de los pueblos, entre ellos Xiutetelco y Teteles, que han sido interpretados según la tradición mesoamericana, a veces erróneamente), a continuación se presenta la representación: formada con el glifo de la Casa-Calli-Chantli y el de Noche-Yohualli.

Interpretación del glifo Yohualichan.

La ciudad:

Se encuentra a 45 km al nor-noreste del Tajín, de arquitectura muy similar, especialmente en el uso del talud-tablero y el estilo decorativo de los nichos, aunque se cree que el corte de la piedra de las construcciones de Yohualichan es menos precisa.

1: edificio oeste, 2: pirámide de las grecas, 3: pirámide gemelas a las grecas
o #5, 4: pirámide oriente, 5: juego de pelota

El área principal del centro ceremonial esta dispuesta en torno a una gran plaza. Al sur de ella existe otra explanada en la que se ubico el juego de pelota. Tres de los edificios que rodean la plaza están unidos entre si formando un ángulo recto en la esquina suroeste de la plaza.  Precisamente los dos que forman el ángulo fueron excavados y son el edificio de la greca y el edificio oeste. El primero mencionado tiene 6 cuerpos y lo corona un templo al que se llega por una gran escalinata con alfardas con dados chicos. Todos los cuerpos presentan talud y tablero, siendo este a base de nichos rematados por cornisa y pintura color rojo. Junta a este edificio se descubrió una tumba, tiene 3 metros de lado y 1.20 de fondo, construida con piedra labrada y unida con argamasa, cubierta por un bloque de piedra de una sola pieza de 4 metros de largo, tres de ancho y 50 cm de espesor, actualmente partida. El edificio oeste es de 5 cuerpos que sostienen un pequeño templo y que poseen las mismas características del edificio aledaño. Se unen ambos edificios mediante una escalera que se empotra en el ángulo que forman dando una interesante y bella solución. El edifioc de las grecas a su vez esta unido con el llamado edificio 5 sus materiales constructivos de este edificio nos indican el empleo de abundante estuco o aplanado, con presencia de pintura, principalmente azul. Los motivos escultóricos en estuco corresponden a felinos, a garras de éstos y a una pintura estilizada de Quetzalcóatl. La parte posterior del edificio de la greca sirve como cabecera norte del juego de pelota, uno de los mas grandes del centro de México en cuanto a lo largo de la cancha, 84 m.; la estructura tiene planta en forma de I.

1: Edificio de las grecas, 2: edificio oeste.

1: Edificio de las grecas, 2: edificio 5.

*Tumba de Yohualichan.

*Juego de Pelota.

En el lado este de la plaza se localiza un edificio de 2 cuerpos, se considera que este edificio tuvo funciones administrativas, cuenta con amplias escaleras centrales que conducen a un templo con 3 aposentos. Cada uno de los cuerpos tiene nichos en todo el perímetro. 

Edificio Este.

Al norte se ubica un pequeño edificio que no fue restaurado debido a que se requería una fuerte inversión de tiempo y dinero ya que su estado de conservación es muy malo.

Edificio norte.

Se habla de una calzada empedrada de longitud de 61.60 m y 9.70 metros de ancho, con muros de 1.50 en su extremos construidas con lozas de grandes longitudes, esta calzada desembocaba en el Juego de pelota (Tlalchi), posiblemente esta ya no exista. En total se hablaba de que la zona contaba con: 4 pirámides cuadrangulares, tres montículos piramidales, el juego de pelota, tres terrazas, la tumba. Posiblemente varias de las estructuras hayan sido destruidas por la misma mano del hombre y la misma vegetación.

El material de construcción abunda en la región, se trata de rocas calizas que se obtienen con cierta facilidad en las canteras cercanas, que no requieren mucho trabajo después de su extracción. Los estucos son burdos por el material utilizado (Xalnene que es una piedra arenisca de grano grueso formada de arenas volcánicas, aglutinantes, que provienen de materiales macizos, disgregados por el agua.).

Se cree que su apogeo fue alrededor del 400 d.c., asentada sobre una ladera que decrece de sur a norte, diversos edificios fueron levantados sobre explanadas naturales; así, el juego de pelota ocupa la posición más alta con relación a la plataforma donde se localiza el centro ceremonial, que conforma un cuadrángulo compuesto por varias construcciones.

Exploraciones y reconstrucción:

Fotografías de antes de la reconstrucción:

Yohualichan fue dada a conocer en los años veintes, por Vicente Lombardo Toledano, quien en compañía de Alfonso Caso, visitaron el lugar, invitados para conocer las ruinas por don Ángel Flores Huidobro. Tiempo después Enrique Juan Palacios publicó un pequeño plano de la zona arqueológica, y en 1930 el arquitecto Ignacio Marquina incluyó en su obra Arquitectura prehispánica tanto el plano levantado por Lombardo como el de Palacios, con las notas de campo de Caso.

Fotografías de la exploración de 1957:

Sin embargo, no fue sino hasta enero de 1978 en que el Instituto Nacional de Antropología e Historia realizó un verdadero trabajo arqueológico que por primera vez reveló la magnitud del sitio, el cual finalmente quedó explorado casi en su totalidad durante la temporada de excavaciones y reconstrucción de 1996.

Fotografías durante su reconstrucción:

Ídolos encontrados en Yohualichan:

En los nichos, escalinatas y criptas de las piramides y en la calzada, en la tumba, se dice que existían ídolos de piedra en diversas posturas, muy posiblemente palmas semejantes a las encontradas en el estado de Veracruz, Tetelictic y Xiutetelco.

Palmas de Xiutetelco.

Palma de Tetelictic.

Palmas de Yohualichan.

Palma de Veracruz.

Su uso antes de su restauración:

Hace unos 40 años se sembraba encima de las construcciones maíz, frijol, ajonjoli y jitomate. En especial el jugo de pelota para el maíz. La piedra fue ocupada en construcción de la iglesia y la escuela por ejemplo.

Construcción de la iglesia de Yohualichan, 1957.

En la actualidad esta zona esta resguardada como su hermana Tetelictic y a diferencia de la otra Xiutetelco.

Yohualichan hace 30 años, fotografía propia.

Fuentes y fotografías:

• Bellas artes, numero 5, 1957.
• Cuadernos de arquitectura mesoamericana, numero 8, 1986, de Daniel Molina Feal.
• An Archaeological Guide to Central and Southern México, de Joyce Kelly.
• Mismo mexicano pero diferente idioma, de Mario Alberto Castillo Hernández.
• *Fotografias de Flickr.

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Xiutetelco

Huehueteotl Mexica.

A unas cuantas leguas de la "orilla del monte", está ubicado, prácticamente, en el comienzo de la sierra que limita los llanos de Perote y desciende, como todo el sistema orográfico de la región, hacia la costa veracruzana.

Huehueteotl Teotihuacano.

Hay varias posibles interpretaciones del nombre Xiutetelco: "Lugar de los teteles yerbosos o de las montículos enyerbados", Se deriva de xiutl-hierba, tetel-montón de piedras o monticulo y de la posposición locativa co; "lugar de los teteles del dios Xiuhtecuhtli (señor del año o de la hierba, también conocido como Huehuetéotl); "lugar de los teteles de jade (chalchihuitl) o Lugar de los teteles azules” de Xiuhteuctli-azul turquesa y “Lugar de los teteles del dios de los años” de Xiuitl-años.

Huehueteotl, cultura Totonaca.

Huehueteotl de Cantona.

Huehueteotl de Cantona.

Huehueteotl de Cantona.

Huehueteotl de Tlalancaleca.

Así el glifo encontrado en e-local asociado a Xiutetelco no es el más correcto, este nos muestra el clásico chalchihuitl (quincunce o nahui ollin) de color azul (el color verde-azulado del jade era llamado chalchihuitl también); el montículo de piedras o tetel (de tetl-piedra, que al repetirse la primera silaba da el significado de muchos, siendo tetel-montículo) y por ultimo unos dientes-tlantli, lo que nos daría la terminación -tlan; siendo más apropiado "Chachiteteltlan" en vez de Xiutetelco (algo que suena muy forzado);  es posible este glifo pero sin la terminación tlan.

Chalchihuitl, códice Mendoza.

*Chalchihuitl registrado por Guillermo Dupaix, DF. 

Otro posible glifo seria el de un montículo de piedras redondas (como el de Teteles de Ávila Castillo) y de color verde (Xihuitl es nombre del color verde y también del azul), o bien la misma pirámide del glifo oficial y en su cima un circulo Xihuitl, otra posbilidad es un montículo de piedras y en su cima la planta Xihuitl.

Xihuitl, códice Aubín.

Opción con el glifo del códice Aubín.

Opción de montículo con el Xihuitl en la cima.

Opción del montículo con una hierba en la cima.

Opción con piedras de color verde, también pueden  ser azules.

Las estructuras de este centro ceremonial fueron de 6 a 11 en su época de esplendor, con cuerpos escalonados y recubrimientos de vivos colores . En que debió ser el templo mas alto se encuentra actualmente una capilla.

Investigaciones:

En 1909 bajo el gobierno de Porfirio Diaz, Leopoldo Batres fue comisionado para visitar y rendir un informe de Xiutetelco. El diario "El mundo ilustrado" del 2 de mayo, nos da una breve descripción de la zona hecha por el jefe político de Teziutlán:

No conocemos el resultado de estas investigaciones o si siquiera se llevaron a cabo, en esos años las investigaciones eran llevadas por la secretaria de Instrucción Publica y Bellas Artes.

Zonas arqueologicas de la cultura "Centro de Veracruz".

Según Vicente Lombardo Toledano en su libro Geografia de las lenguas de la sierra de Puebla de 1931 : los constructores de Xiutetelco fueron totonacos ( actualmente se denominan a los asentamiento como el Tajín y Yohualichan, de la "Cultura del centro de Veracruz", por algunas inconsistencias con la  Totonaca)ya que los materiales encontrados como las palmas y los yugos encontrados en la zona son parecidos a los encontrados en sitios como Cerro Montoso, Ranchito de las Ánimas, Tetelictic y Yohualichan.

Tetelictic, Teteles de Ávila Castillo.

Palma de Tetelictic.

Palmas de Yohualichan.

Palmas de Xiutetelco, en el museo de sitio.

Son cuatro las pirámides principales, formando una cruz latina, distantes entre si 300 m por el eje. Lo que se ve al fondo del croquis es la más alta y esta construida de tierra, sin piedra; las otras tres son de tierra y piedra, sin argamasa. En dibujo en el que no aparecen hierbas ni los sembrados que cubren todo el lugar son para hacer resaltar la forma de los monumentos.

En 1942 el arqueólogo José García Payón reporta el sitio y menciona sobre la condición de los montículos hallados. García Payón menciona la existencia de cuatro montículos principales (1,2,6 y 9) de los cuales el montículo 9 es el mejor conservado, ya que cuenta con el 60% del revestimiento y es el más interesante.Nos dice que las estructuras son construidas de manera muy rudimentaria con un nucleo suelto compuesto de piedra y tepetate desintegrado. 

Croquis de Lombardo Toledano.

Croquis de Gárcia Payón.

Ubicación actual de la zona arqueológica, los números nos muestran a
los montículos.

Montículo #4.

Montículo #2, posiblemente el mas devastado.

Montículo #3, podemos ver todavía sus escalonados.

En  la cima del montículo #3, se realizan celebraciones del equinoccio
de primavera, aquí con la llamada piedra de sacrificios.

Montículo #1, escalera que sube a el templo.

Montículo #1, un poco mas lejos.

Los arqueólogos, Gloria Salazar Pren y Carlos Cedillo O. Consideran que en Xiutetelco exístio una ocupación Preclasica que tenia algunas conexiones con la costa del Golfo; durante el clásico, los materiales cerámicos tienen una marcada influencia Teotihuacana que evoluciona a tajinoide manteniendo este desarrollo hasta los inicios del postclasico, y para finales del periodo clásico se notan marcadas relaciones con el Tajín. En el postclasico, la numerosa presencia de tipos cerámicos, hace evidente la presencia de lo Totonaco y lo huasteco, manguando la Azteca que es mas escasa y tardía pero sin que desaparezcan algunos grupos con la cultura influida por Teotihuacan.

Palma de Xiutetelco, propiedad de Lombardo Toledano.

Palma de Xiutetelco, propiedad de Lombardo Toledano. 

Fragmento de palma de Xiutetelco,
propiedad de Lombardo Toledano.

En el año de 1979 el arqueologo Daniel Molina Feal investigador del I.N.A.H. expone "Aparentemente es un asentamiento PostClasico, existen mas de seis monticulos de considerable altura los cuales están bastante deteriorados También existen plataformas diseminadas entre los montículos mayores". 

A partir de esta fecha varios arqueólogos del Centro Regional hacen algunas inspecciones al poblado, negando y suspendiendo las construcciones; debido a que los habitantes continuamente están afectando a las estructuras del sitio arqueológico por la construcción de sus casas o la extracción de materiales para la construcción. En 1994, el arqueólogo Cedillo Formula una propuesta de delimitación del sitio arqueológico de Xiutetelco, que es aceptada por la dirección de registro Arqueológico.

Instrumentos prehispánicos del museo local de Xiutetelco:

Xiutetelco es una zona casi totalmente devastada por el paso del tiempo y el crecimiento población; lo mas lamentable son las pocas investigaciones que se ha dado en el sitio.

Imágenes de la destrucción del montículo #2:

Notas:

1. Cabe aclara los colores en el Náhuatl clásico, el color turquesa o verde-azul era llamado Chalchihuitl, los colores verde y azul se le llamaba a cada uno Xihuitl.
2. Chalchihutl tambien es el nombre del jade, Xihuit es dado a la turquesa.

Datos y fotos:

• La función social del patrimonio histórico: el turismo cultural de Joaquín Saúl García Marchante
• Proyecto Arqueológico San Juan Xiutetelco Propuesta de Investigación Arqueológica Amalia Guzmán Morales
• Diario "El mundo ilustrado" del 2 de mayo de 1909.
• Geografia de las lenguas de la sierra de Puebla de Vicente Lombardo Toledano.
• Algunas fotografías fueron tomadas de google maps, espero no molestar a sus propietarios por usarlas aquí.
• *Glifo Chalchihuitl.
• www.amoxcalli.org.
• www.tetlacuilolli.org.
• Yacimientos minerales: Los tesoros de la tierrade Canet Miquel, Carles y Antoni Camprubí i Cano.

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